丈人杀鬼
《吕氏春秋》〔先秦〕
梁北有黎丘部，有奇鬼焉，善效人之子姓昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。
丈人归，酒醒，而诮其子曰:“吾为汝父也，岂谓不慈哉？我醉，汝道苦我，何故？”
其子泣而触地曰：“孽矣！无此事也。昔也往责于东邑，人可问也。”
其父信之，曰：“嘻！是必夫奇鬼也！我固尝闻之矣。”
明日端复饮于市，欲遇而刺杀之。明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之。丈人望其真子，拔剑而刺之。
丈人智惑于似其子者，而杀于真子。
译文及注释
译文
梁国北部有个黎丘乡，那里有个奇鬼，善于模仿人的子孙兄弟的样子。乡中有个老者到市上去，喝醉了往家走，黎丘奇鬼模仿他儿子的样子，搀扶他回家，在路上苦苦折磨他。
老者回到家里，酒醒以后责问他的儿子说：“我作为你的父亲，难道能说不慈爱吗?我喝醉了，你在路上苦苦折磨我，这是为什么?”
他的儿子哭着以头碰地说：“您遇到鬼怪了！没有这回事呀!昨天我去东邑讨债，这是可以问别人的。”
亲相信了儿子的话，说：“噢，这一定是那个奇鬼作怪了！我本来就听人说起过它。”
第二天老者特意又到市上饮酒，希望再次遇见奇鬼，把它杀死。天刚亮
简析
此文以黎丘鬼的故事寓言式地揭示了认知偏见和误判的危险。文中，黎丘鬼善于模仿人的亲属形象，导致一位醉酒归家的老者误将鬼的模仿当作儿子的行为，进而在清醒后错怪真子。老者虽后来明白真相，却再次因醉酒和相似外貌的误导，误杀了真正的儿子。这则故事警示人们，在缺乏清晰认知和理性判断的情况下，容易被表象所迷惑，导致严重的后果，所以在面对复杂或看似熟悉的情况时，应该保持警惕，以免因误判而造成不可挽回的损失，强调了准确识别和理性思考的重要性。
学问思辨行
子思〔先秦〕
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗笃，弗措也。《中庸》
南有嘉鱼
诗经·小雅〔先秦〕
南有嘉鱼，烝然罩罩。君子有酒，嘉宾式燕以乐。
南有嘉鱼，烝然汕汕。君子有酒，嘉宾式燕以衎。
南有樛木，甘瓠累之。君子有酒，嘉宾式燕绥之。
翩翩者鵻，烝然来思。君子有酒，嘉宾式燕又思。
秦西巴纵麑
《淮南子》〔先秦〕
孟孙猎而得麑，使秦西巴持归烹之。麑母随之而啼，秦西巴弗忍，纵而与之。孟孙归，求麑安在。秦西巴对曰:“其母随而啼，臣诚弗忍，窃纵而予之。”孟孙怒，逐秦西巴。居一年，取以为子傅。左右曰：“秦西巴有罪于君，今以为子傅，何也？”孟孙曰：“夫一麑不忍，又何况于人乎？”(版本一)
鲁贵人孟孙，猎得麑，使秦西巴持归。其母随而鸣，秦西巴见其哀，纵而与之。麑随母而去。孟孙怒曰：“吾猎得麑，尔纵之，何也？”秦西巴曰：“但不忍耳。”孟孙逐秦西巴。居一年，召以太子傅。左右曰：“夫秦西巴有罪于君，今以为太子傅，何也？”孟孙曰：“夫秦西巴以一麑而不忍，又安能亏吾子乎？”(版本二)
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