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为檀越写弥陀经正信偈发愿文

朝代: 作者:释遵式
稽首十方佛,弥陀圣中尊。方等修多罗,一切法宝藏。观音及势至,大地菩萨僧。我以诚信心,刻板并印造。阿弥陀经卷,及以正信偈。旋造各一万,施四众受持。偈以发信心,经以资读诵。若有每日中,至少诵三卷。年诵千八十,十年万八百。况复多诵者,及历多年数。如是积功德,自然生佛前。我此万卷经,随所流布处。极少得一人,诵持生净土。我愿承此力,决定生彼国。况复于多人,人亡经复在。展转相传授,是名无尽灯。灯灯相照耀,破生死长夜。显出佛菩提,究竟悉同生。常寂光净土,持此清净福。回向奉群亲,我国圣帝王。及圣后圣位,仁寿各万年。覆育群氓类,我父母眷属。怨亲非怨亲,咸承胜善根,同生安养国。
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相关赏析

为檀越写弥陀经正信偈发愿文注释

【修多罗】音译,指佛教经典。也写作“修妬路”、“素怛囕”、“苏怛囉”、“修单兰多”。《法门名义集·理教品》:“修多罗者是一切本经一切论法,从如是我闻至欢喜奉行,无问卷数多少,皆言修多罗。”又亦省作“修多”。北周庾信《陕州弘农郡五张寺经藏碑》:“盖闻如来説法,万万恒沙……岂直优波提舍、祗夜修多而已哉!”汉【无尽灯】佛教语。谓以一灯点燃千百盏灯。比喻以佛法度化无数众生。《维摩经·菩萨品》:“无尽灯者,譬如一灯然百千灯,冥者皆明,明终不尽……夫一菩萨开导百千众生,令发阿耨多罗三藐三菩提心,於其道意,亦不灭尽,随所説法,而自增益一切善法。是名无尽灯也。”唐张说《游龙山静胜寺》诗:“但传无尽灯,可使有情悟。”宋陆游《别建安》诗之一:“信缘不作痴窠窟,即是吾家无尽灯。”【生死长夜】指漫长昏昧的生死轮回。清道霈《重刊<坛经>缘起》:“原夫大地众生,居生死长夜中。”...展开阅读全文∨
作者介绍
释遵式
释遵式(九六四~一零三二),俗姓叶,字知白,天台宁海(今属浙江)人。少投东山义全出家,太宗雍熙元年(九八四)从宝云义通受业。淳化初,居宝...详情
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无量寿佛金色身,光明普照群生类。
勤修智者系心观,诸佛现前同授记。
liàng shòu 寿 jīn shēn
guāng míng zhào qún shēng lèi
qín xiū zhì zhě xīn guān
zhū xiàn qián tóng shòu
见闻获安隐,莫不信向心。
是故我归依,愿普如世尊。
甚深净戒聚,功德难思议。
受者获安隐,福慧日夜生。
诸佛常护念,万地渐满盈。
六度四等意,普度诸群盲。
手...
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溪竹拥疏帘,溪云冷不厌。
千岩唯虎伴,一讲许诗兼。
煮茗敲冰柱,看经就雪簷。
有时开静户,寒日下峰尖。
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小固山前一道人,不言生死不言真。
茅堂静有朝端客,草履烂无门外尘。
银漏滴残犹在定,石花开尽始知春。
相思未得相寻去,空恨江头多病身。
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嫦娥戏仙桂,掷子落人寰。
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四观宝树七重行,宝叶华敷妙宫殿。
宝幢幡盖影重重,十方佛国于中现。
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shí fāng guó zhōng xiàn
若人至心一日夜,持戒持斋无破缺。
以此功德回愿生,七日华敷成记莂。
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雨余残景照渔家,渔子鸣榔彻郡衙。
今夜相呼好垂钓,晚来新雨涨蒹葭。
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稽首十方佛,弥陀圣中尊。方等修多罗,一切法宝藏。观音及势至,大地菩萨僧。我以诚信心,刻板并印造。阿弥陀经卷,及以正信偈。旋造各一万,施四众受持。偈以发信心,经以资读诵。若有每日中,至少诵三卷。年诵千八十,十年万八百。况复多诵者,及历多年数。如是积功德,自然生佛前。我此万卷经,随所流布处。极少得一人,诵持生净土。我愿承此力,决定生彼国。况复于多人,人亡经复在。展转相传授,是名无尽灯。灯灯相照耀,破生死长夜。显出佛菩提,究竟悉同生。常寂光净土,持此清净福。回向奉群亲,我国圣帝王。及圣后圣位,仁寿各万年。覆育群氓类,我父母眷属。怨亲非怨亲,咸承胜善根,同生安养国。
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