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学之道也

朝代：近代 作者：白航源

夫学者，弗能求速焉，应求之以固者也，其基甚固，方能求进。

夫学者，乃学己之不能，使己能为之焉。今之学者，弗能控其匆缓者，只能学二而失一，学三而失二，终焉，习之甚少矣。故此人也，虽学多年，而习得者甚少矣，有甚者弗得而反失焉，故曰：“心躁者弗能食热。”学固与之同也，心愈躁焉，学之时故少焉，时之愈短，其所悟固愈少矣。何则？答曰“学之心若躁，则其思弗能安也，其思若弗能安，则其所悟者固少，其所悟若少，其必以之为厌，若厌之焉，其心又加躁焉故其所悟又加少矣，如此久而弗止者，其果甚弗若不学也！”

余欲言一事于众，此事曰：“二人筑二房，其一之基甚长而弗高，其二之基甚短而高于前者，而十日之后，其基之甚长者，筑万尺之厦；而基之甚短者，只筑容膝之厕焉。”故曰：“基之固者，其阔无疆也，根深之木，其高千尺，其抗风雨，故而长存；基之疏者，其必甚微，根稀之木，其必甚细，弗能抗风雨之力，故其命短。”基之固者，则高万尺，力阔无疆，故基乃重中之重，应先致力于此

学之道也，是谓基固而根深者为先，创而益深者为后也，故曰：“弗能立，何以行乎？弗能行，何以走乎？弗能走，何以翼乎？”故先易而后难者，乃学之正道也。
fū 夫 xué 学 zhě 者 ， ，
fú 弗 néng 能 qiú 求 sù 速 yān 焉 ， ，
yīng 应 qiú 求 zhī 之 yǐ 以 gù 固 zhě 者 yě 也 ， ，
qí 其 jī 基 shèn 甚 gù 固 ， ，
fāng 方 néng 能 qiú 求 jìn 进 。 。
fū 夫 xué 学 zhě 者 ， ，
nǎi 乃 xué 学 jǐ 己 zhī 之 bù 不 néng 能 ， ，
shǐ 使 jǐ 己 néng 能 wéi 为 zhī 之 yān 焉 。 。
jīn 今 zhī 之 xué 学 zhě 者 ， ，
fú 弗 néng 能 kòng 控 qí 其 cōng 匆 huǎn 缓 zhě 者 ， ，
zhī 只 néng 能 xué 学 èr 二 ér 而 shī 失 yī 一 ， ，
xué 学 sān 三 ér 而 shī 失 èr 二 ， ，
zhōng 终 yān 焉 ， ，
xí 习 zhī 之 shèn 甚 shǎo 少 yǐ 矣 。 。
gù 故 cǐ 此 rén 人 yě 也 ， ，
suī 虽 xué 学 duō 多 nián 年 ， ，
ér 而 xí 习 dé 得 zhě 者 shèn 甚 shǎo 少 yǐ 矣 ， ，
yǒu 有 shèn 甚 zhě 者 fú 弗 dé 得 ér 而 fǎn 反 shī 失 yān 焉 ， ，
gù 故 yuē 曰 ： ： “ “ xīn 心 zào 躁 zhě 者 fú 弗 néng 能 shí 食 rè 热 。 。
” ” xué 学 gù 固 yǔ 与 zhī 之 tóng 同 yě 也 ， ，
xīn 心 yù 愈 zào 躁 yān 焉 ， ，
xué 学 zhī 之 shí 时 gù 故 shǎo 少 yān 焉 ， ，
shí 时 zhī 之 yù 愈 duǎn 短 ， ，
qí 其 suǒ 所 wù 悟 gù 固 yù 愈 shǎo 少 yǐ 矣 。 。
hé 何 zé 则 ？ ？
dá 答 yuē 曰 “ “ xué 学 zhī 之 xīn 心 ruò 若 zào 躁 ， ，
zé 则 qí 其 sī 思 fú 弗 néng 能 ān 安 yě 也 ， ，
qí 其 sī 思 ruò 若 fú 弗 néng 能 ān 安 ， ，
zé 则 qí 其 suǒ 所 wù 悟 zhě 者 gù 固 shǎo 少 ， ，
qí 其 suǒ 所 wù 悟 ruò 若 shǎo 少 ， ，
qí 其 bì 必 yǐ 以 zhī 之 wéi 为 yàn 厌 ， ，
ruò 若 yàn 厌 zhī 之 yān 焉 ， ，
qí 其 xīn 心 yòu 又 jiā 加 zào 躁 yān 焉 gù 故 qí 其 suǒ 所 wù 悟 yòu 又 jiā 加 shǎo 少 yǐ 矣 ， ，
rú 如 cǐ 此 jiǔ 久 ér 而 fú 弗 zhǐ 止 zhě 者 ， ，
qí 其 guǒ 果 shèn 甚 fú 弗 ruò 若 bù 不 xué 学 yě 也 ！ ！
” ” yú 余 yù 欲 yán 言 yī 一 shì 事 yú 于 zhòng 众 ， ，
cǐ 此 shì 事 yuē 曰 ： ： “ “ èr 二 rén 人 zhù 筑 èr 二 fáng 房 ， ，
qí 其 yī 一 zhī 之 jī 基 shèn 甚 zhǎng 长 ér 而 fú 弗 gāo 高 ， ，
qí 其 èr 二 zhī 之 jī 基 shèn 甚 duǎn 短 ér 而 gāo 高 yú 于 qián 前 zhě 者 ， ，
ér 而 shí 十 rì 日 zhī 之 hòu 后 ， ，
qí 其 jī 基 zhī 之 shèn 甚 zhǎng 长 zhě 者 ， ，
zhù 筑 wàn 万 chǐ 尺 zhī 之 shà 厦 ； ；
ér 而 jī 基 zhī 之 shèn 甚 duǎn 短 zhě 者 ， ，
zhī 只 zhù 筑 róng 容 xī 膝 zhī 之 cè 厕 yān 焉 。 。
” ” gù 故 yuē 曰 ： ： “ “ jī 基 zhī 之 gù 固 zhě 者 ， ，
qí 其 kuò 阔 wú 无 jiāng 疆 yě 也 ， ，
gēn 根 shēn 深 zhī 之 mù 木 ， ，
qí 其 gāo 高 qiān 千 chǐ 尺 ， ，
qí 其 kàng 抗 fēng 风 yǔ 雨 ， ，
gù 故 ér 而 zhǎng 长 cún 存 ； ；
jī 基 zhī 之 shū 疏 zhě 者 ， ，
qí 其 bì 必 shèn 甚 wēi 微 ， ，
gēn 根 xī 稀 zhī 之 mù 木 ， ，
qí 其 bì 必 shèn 甚 xì 细 ， ，
fú 弗 néng 能 kàng 抗 fēng 风 yǔ 雨 zhī 之 lì 力 ， ，
gù 故 qí 其 mìng 命 duǎn 短 。 。
” ” jī 基 zhī 之 gù 固 zhě 者 ， ，
zé 则 gāo 高 wàn 万 chǐ 尺 ， ，
lì 力 kuò 阔 wú 无 jiāng 疆 ， ，
gù 故 jī 基 nǎi 乃 zhòng 重 zhōng 中 zhī 之 zhòng 重 ， ，
yīng 应 xiān 先 zhì 致 lì 力 yú 于 cǐ 此 xué 学 zhī 之 dào 道 yě 也 ， ，
shì 是 wèi 谓 jī 基 gù 固 ér 而 gēn 根 shēn 深 zhě 者 wéi 为 xiān 先 ， ，
chuàng 创 ér 而 yì 益 shēn 深 zhě 者 wéi 为 hòu 后 yě 也 ， ，
gù 故 yuē 曰 ： ： “ “ fú 弗 néng 能 lì 立 ， ，
hé 何 yǐ 以 háng 行 hū 乎 ？ ？
fú 弗 néng 能 háng 行 ， ，
hé 何 yǐ 以 zǒu 走 hū 乎 ？ ？
fú 弗 néng 能 zǒu 走 ， ，
hé 何 yǐ 以 yì 翼 hū 乎 ？ ？
” ” gù 故 xiān 先 yì 易 ér 而 hòu 后 nán 难 zhě 者 ， ，
nǎi 乃 xué 学 zhī 之 zhèng 正 dào 道 yě 也 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。
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白航源
白航源
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欲绝贪官污吏 者，必寻其根而解之
近代白航源白航源
夫日有其始，物有其根，欲绝草也，则必断其根也，如以火而焚之，则明春必以复青。

贪官污吏者，古今皆存，其长存而弗断者，盖其根未断也，事物如何江，如强塞其尾而弗...
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fū 夫 rì 日 yǒu 有 qí 其 shǐ 始 ， ，
wù 物 yǒu 有 qí 其 gēn 根 ， ，
yù 欲 jué 绝 cǎo 草 yě 也 ， ，
zé 则 bì 必 duàn 断 qí 其 gēn 根 yě 也 ， ，
rú 如 yǐ 以 huǒ 火 ér 而 fén 焚 zhī 之 ， ，
zé 则 míng 明 chūn 春 bì 必 yǐ 以 fù 复 qīng 青 。 。
tān 贪 guān 官 wū 污 lì 吏 zhě 者 ， ，
gǔ 古 jīn 今 jiē 皆 cún 存 ， ，
qí 其 zhǎng 长 cún 存 ér 而 fú 弗 duàn 断 zhě 者 ， ，
gài 盖 qí 其 gēn 根 wèi 未 duàn 断 yě 也 ， ，
shì 事 wù 物 rú 如 hé 何 jiāng 江 ， ，
rú 如 qiáng 强 sāi 塞 qí 其 wěi 尾 ér 而 fú 弗 duàn 断 qí 其 yuán 源 zhě 者 ， ，
qí 其 bì 必 yǐ 以 qiáng 强 ér 而 pò 破 sāi 塞 ， ，
mín 民 yì 亦 rú 如 cǐ 此 ， ，
qiáng 强 yǐ 以 mián 棉 ér 而 sāi 塞 mín 民 zhī 之 kǒu 口 zhě 者 ， ，
mín 民 zhōng 终 yǐ 以 qiáng 强 ér 而 qǔ 取 zhī 之 。 。
rú 如 jiāng 江 hé 河 zhī 之 yuán 源 duàn 断 yě 也 ， ，
shí 十 yú 余 rì 日 jí 即 hé 涸 ： ： yǐ 以 dé 德 ér 而 fú 服 mín 民 zhě 者 ， ，
mín 民 bì 必 yōng 拥 zhī 之 ér 而 fú 弗 pàn 畔 yě 也 。 。
tóng 同 lǐ 理 ér 而 yán 言 zhī 之 ， ，
jīn 今 yuē 曰 ： ： “ “ tān 贪 guān 官 zhě 者 ， ，
wú 无 guān 官 fú 弗 tān 贪 yě 也 ； ；
jiān 奸 shāng 商 zhě 者 ， ，
wú 无 shāng 商 fú 弗 jiān 奸 yě 也 。 。
” ” bù 不 yì 亦
以等而待人
近代白航源白航源

天下之人者，皆为父母所生，血肉之躯，万身之身与共，以其面恶、智下而贬之，惑矣！以汝而言之，汝若因面恶、智下而贬者，汝之心何以平焉？故子曰：“己所不欲，勿施于人...
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tiān 天 xià 下 zhī 之 rén 人 zhě 者 ， ，
jiē 皆 wéi 为 fù 父 mǔ 母 suǒ 所 shēng 生 ， ，
xuè 血 ròu 肉 zhī 之 qū 躯 ， ，
wàn 万 shēn 身 zhī 之 shēn 身 yǔ 与 gòng 共 ， ，
yǐ 以 qí 其 miàn 面 è 恶 、 、 zhì 智 xià 下 ér 而 biǎn 贬 zhī 之 ， ，
huò 惑 yǐ 矣 ！ ！
yǐ 以 rǔ 汝 ér 而 yán 言 zhī 之 ， ，
rǔ 汝 ruò 若 yīn 因 miàn 面 è 恶 、 、 zhì 智 xià 下 ér 而 biǎn 贬 zhě 者 ， ，
rǔ 汝 zhī 之 xīn 心 hé 何 yǐ 以 píng 平 yān 焉 ？ ？
gù 故 zǐ 子 yuē 曰 ： ： “ “ jǐ 己 suǒ 所 bù 不 yù 欲 ， ，
wù 勿 shī 施 yú 于 rén 人 。 。
” ” rǔ 汝 yì 亦 yàn 厌 jǐ 己 wéi 为 biǎn 贬 zhě 者 ， ，
hé 何 yǐ 以 jiā 加 yú 于 tā 他 shēn 身 ？ ？
jǐn 仅 běi 北 měi 美 zhī 之 zhōng 中 ， ，
wàn 万 guó 国 zhī 之 shǒu 首 zhě 者 ， ，
měi 美 yě 也 。 。
qí 其 miàn 面 bái 白 zhě 者 yuē 曰 ： ： “ “ bái 白 zhě 者 gù 故 wéi 为 zūn 尊 wéi 为 guì 贵 ； ；
hēi 黑 zhě 者 miàn 面 xīn 心 jiē 皆 è 恶 ， ，
gù 故 wú 无 shàn 善 zhě 者 yě 也 ； ；
wài 外 yí 移 zhī 之 mín 民 zhě 者 ， ，
wéi 为 měi 美 zhī 之 xià 下 yě 也 ， ，
qí 其 bì 必 xià 下 yú 于 měi 美 zhě 者 ， ，
gù 故 biǎn 贬 ér 而 shì 视 zhī 之 ” ” wū 呜 hū 呼 ！ ！
rén 人 fēi 非 shēng 生 ér 而 quán 全 shàn 善 zhī 之 rén 人 zhě 者 ， ，
何以为官
近代白航源白航源
夫官者，驾于万民之上，参以议政者是也。官亦食居无忧，家财万贯，乃万民之羡者也，而官亦难为之长久也，何也？盖其官气者是也，何为官气也？为官者，其权固高也，故易随己之...
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fū 夫 guān 官 zhě 者 ， ，
jià 驾 yú 于 wàn 万 mín 民 zhī 之 shàng 上 ， ，
cān 参 yǐ 以 yì 议 zhèng 政 zhě 者 shì 是 yě 也 。 。
guān 官 yì 亦 shí 食 jū 居 wú 无 yōu 忧 ， ，
jiā 家 cái 财 wàn 万 guàn 贯 ， ，
nǎi 乃 wàn 万 mín 民 zhī 之 xiàn 羡 zhě 者 yě 也 ， ，
ér 而 guān 官 yì 亦 nán 难 wéi 为 zhī 之 zhǎng 长 jiǔ 久 yě 也 ， ，
hé 何 yě 也 ？ ？
gài 盖 qí 其 guān 官 qì 气 zhě 者 shì 是 yě 也 ， ，
hé 何 wéi 为 guān 官 qì 气 yě 也 ？ ？
wéi 为 guān 官 zhě 者 ， ，
qí 其 quán 权 gù 固 gāo 高 yě 也 ， ，
gù 故 yì 易 suí 随 jǐ 己 zhī 之 xīn 心 ér 而 wéi 为 zhī 之 ， ，
suǒ 所 yǐ 以 wú 无 dào 道 ， ，
gù 故 wéi 为 guān 官 zhě 者 nán 难 zhǎng 长 ér 而 jiǔ 久 yě 也 。 。
fū 夫 guān 官 zhě 者 ， ，
qí 其 shí 实 wéi 为 yì 益 xián 贤 zhī 之 mín 民 zhě 者 shì 是 yě 也 ， ，
rán 然 zé 则 wú 无 dào 道 zhě 者 ， ，
hé 何 yǐ 以 wéi 为 mín 民 yě 也 ？ ？
gèng 更 hé 何 yǐ 以 wéi 为 wàn 万 mín 民 zhī 之 guān 官 yě 也 ？ ？
hé 何 wéi 为 wàn 万 mín 民 zhī 之 xián 贤 guān 官 zhě 者 yě 也 ？ ？
fū 夫 xián 贤 guān 官 zhě 者 ， ，
nǎi 乃 gōng 公 ér 而 fú 弗 sī 私 、 、 fú 弗 tān 贪 fú 弗 fǔ 腐 zhě 者 shì 是 yě 也 ， ，
qí 其 qiān 谦 ér 而 shàn 善 nà 纳 jiàn 谏 yì 议 ， ，
wéi 为
古文言之文者，应弃之乎
近代白航源白航源
古文言之文也，其始夏商，终于清灭，自民国立，文言之书甚鲜，至今世，书文言者甚少，今只存不过百，文言危矣，而世人未觉，何也？答曰：“自辛亥后，清灭而民国立，世人甚仇...
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gǔ 古 wén 文 yán 言 zhī 之 wén 文 yě 也 ， ，
qí 其 shǐ 始 xià 夏 shāng 商 ， ，
zhōng 终 yú 于 qīng 清 miè 灭 ， ，
zì 自 mín 民 guó 国 lì 立 ， ，
wén 文 yán 言 zhī 之 shū 书 shèn 甚 xiān 鲜 ， ，
zhì 至 jīn 今 shì 世 ， ，
shū 书 wén 文 yán 言 zhě 者 shèn 甚 shǎo 少 ， ，
jīn 今 zhī 只 cún 存 bù 不 guò 过 bǎi 百 ， ，
wén 文 yán 言 wēi 危 yǐ 矣 ， ，
ér 而 shì 世 rén 人 wèi 未 jiào 觉 ， ，
hé 何 yě 也 ？ ？
dá 答 yuē 曰 ： ： “ “ zì 自 xīn 辛 hài 亥 hòu 后 ， ，
qīng 清 miè 灭 ér 而 mín 民 guó 国 lì 立 ， ，
shì 世 rén 人 shèn 甚 chóu 仇 yú 于 gǔ 古 qīng 清 zhī 之 shì 世 ， ，
yú 于 qīng 清 shì 世 zhī 之 wù 物 jiē 皆 qì 弃 zhī 之 ， ，
wú 无 yī 一 liú 留 zhě 者 ， ，
wén 文 yán 言 zhī 之 wén 文 ， ，
nǎi 乃 gǔ 古 jīn 今 zhī 之 wén 文 bǎo 宝 ， ，
yán 延 qiān 千 nián 年 ér 而 bù 不 shuāi 衰 ， ，
jīn 今 yǐ 以 bái 白 huà 话 tì 替 zhī 之 ， ，
nǎi 乃 xùn 迅 zhī 之 guò 过 yě 也 ， ，
xùn 迅 suī 虽 gōng 功 gài 盖 ， ，
ér 而 shú 孰 néng 能 wú 无 guò 过 ？ ？
bái 白 huà 话 zhī 之 néng 能 yán 言 zhě 者 ， ，
wén 文 yán 言 hé 何 bù 不 néng 能 yě 也 ？ ？
qiě 且 fū 夫 wén 文 yán 言 zhī 之 wén 文 zhě 者 ， ，
qí 其 yán 言 biǎo 表 shèn 甚 jīng 精 ， ，
biǎo 表
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼
近代白航源白航源

古今之人也，其身亘古未变也，皆为可思、可行、可言之者也，无大异焉。故施善者应施同等之善与天下之人也。

而今亦非如此之施也，何也？福利之院，乃孤子之所也，养...
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gǔ 古 jīn 今 zhī 之 rén 人 yě 也 ， ，
qí 其 shēn 身 gèn 亘 gǔ 古 wèi 未 biàn 变 yě 也 ， ，
jiē 皆 wéi 为 kě 可 sī 思 、 、 kě 可 háng 行 、 、 kě 可 yán 言 zhī 之 zhě 者 yě 也 ， ，
wú 无 dà 大 yì 异 yān 焉 。 。
gù 故 shī 施 shàn 善 zhě 者 yīng 应 shī 施 tóng 同 děng 等 zhī 之 shàn 善 yǔ 与 tiān 天 xià 下 zhī 之 rén 人 yě 也 。 。
ér 而 jīn 今 yì 亦 fēi 非 rú 如 cǐ 此 zhī 之 shī 施 yě 也 ， ，
hé 何 yě 也 ？ ？
fú 福 lì 利 zhī 之 yuàn 院 ， ，
nǎi 乃 gū 孤 zǐ 子 zhī 之 suǒ 所 yě 也 ， ，
yǎng 养 cǐ 此 gū 孤 zǐ 子 zhě 者 ， ，
nǎi 乃 yuàn 院 nèi 内 zhī 之 zhì 志 yuàn 愿 ér 而 yǎng 养 zhī 之 zhě 者 yě 也 ， ，
xiān 先 yì 亦 shèn 甚 yōu 优 yě 也 ， ，
gū 孤 zǐ 子 jiē 皆 yǒu 有 suǒ 所 shí 食 yǔ 与 zhù 住 yān 焉 ， ，
qiě 且 qí 其 shēn 身 wèi 未 jiàn 见 qí 其 sǔn 损 yān 焉 ， ，
nián 年 jiǔ 久 ér 而 rì 日 zhǎng 长 yě 也 ， ，
ér 而 quán 全 rán 然 nì 逆 yān 焉 ， ，
suī 虽 yǒu 有 shí 食 ， ，
dàn 但 qí 其 suǒ 所 shí 食 yuǎn 远 liè 劣 yú 于 qián 前 yě 也 ， ，
shèn 甚 chēng 称 qí 其 shí 食 wéi 为 shēng 牲 qín 禽 zhī 之 shí 食 yě 也 ； ；
suī 虽 yǒu 有 zhù 住 ， ，
dàn 但 qí 其 zhù 住 zhě 者 xiǔ 宿 lòu 漏 kàng 炕 pò 破 ， ，
yǔ 与 shēng 牲 qín 禽 zhī 之 xué 穴 wú 无 yàng 恙 yǐ 矣 ！ ！
学以美己之身，而非以为禽犊之礼也
近代白航源白航源

荀子曰：“君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。”余弗为小人，故弗学以讨旁者之彰也。

夫尺有所短，寸有所长，尺与千里而比之则为短，寸与一粟而比之则为长...
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xún 荀 zǐ 子 yuē 曰 ： ： “ “ jūn 君 zǐ 子 zhī 之 xué 学 yě 也 ， ，
yǐ 以 měi 美 qí 其 shēn 身 ； ；
xiǎo 小 rén 人 zhī 之 xué 学 yě 也 ， ，
yǐ 以 wéi 为 qín 禽 dú 犊 。 。
” ” yú 余 fú 弗 wéi 为 xiǎo 小 rén 人 ， ，
gù 故 fú 弗 xué 学 yǐ 以 tǎo 讨 páng 旁 zhě 者 zhī 之 zhāng 彰 yě 也 。 。
fū 夫 chǐ 尺 yǒu 有 suǒ 所 duǎn 短 ， ，
cùn 寸 yǒu 有 suǒ 所 zhǎng 长 ， ，
chǐ 尺 yǔ 与 qiān 千 lǐ 里 ér 而 bǐ 比 zhī 之 zé 则 wéi 为 duǎn 短 ， ，
cùn 寸 yǔ 与 yī 一 sù 粟 ér 而 bǐ 比 zhī 之 zé 则 wéi 为 zhǎng 长 ， ，
gù 故 shú 孰 néng 能 wú 无 què 阙 yě 也 ？ ？
xué 学 yǐ 以 wéi 为 bǔ 补 jǐ 己 zhī 之 què 阙 ， ，
měi 美 jǐ 己 zhī 之 shēn 身 yě 也 ， ，
ér 而 fēi 非 yǐ 以 wéi 为 qín 禽 dú 犊 ， ，
ér 而 tǎo 讨 zhī 之 yǐ 以 quán 权 yǔ 与 cái 财 yān 焉 。 。
xué 学 zhī 之 chéng 成 yě 也 ， ，
jìn 尽 qí 其 lì 力 yǐ 以 bǔ 补 qí 其 què 阙 zhě 者 zú 足 yǐ 矣 ， ，
wú 无 xū 须 bī 逼 shēn 身 yǐ 以 yì 益 jīng 精 yě 也 ， ，
rén 人 zhī 之 lì 力 yì 亦 yǒu 有 qí 其 xiàn 限 yě 也 ， ，
qiáng 强 ér 而 qiú 求 yōu 优 zhě 者 ， ，
shāng 伤 qí 其 shēn 身 ， ，
bēi 悲 qí 其 xīn 心 yě 也 。 。
hé 何 yě 也 ？ ？
qiú 求 zhī 之 guǒ 果 guò 过 gāo 高 yě 也 ， ，
qí 其 lì 力
耳顺而善得逆耳之言
近代白航源白航源

夫尺有所短，寸有所长，尺与千里而比之则为短，寸与一粟而比之则为长。故人无完而全美之者也，孰能无阙？有阙而弗听善言，其为阙也，终不补矣。善得逆耳之言者，乃仲尼之...
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fū 夫 chǐ 尺 yǒu 有 suǒ 所 duǎn 短 ， ，
cùn 寸 yǒu 有 suǒ 所 zhǎng 长 ， ，
chǐ 尺 yǔ 与 qiān 千 lǐ 里 ér 而 bǐ 比 zhī 之 zé 则 wéi 为 duǎn 短 ， ，
cùn 寸 yǔ 与 yī 一 sù 粟 ér 而 bǐ 比 zhī 之 zé 则 wéi 为 zhǎng 长 。 。
gù 故 rén 人 wú 无 wán 完 ér 而 quán 全 měi 美 zhī 之 zhě 者 yě 也 ， ，
shú 孰 néng 能 wú 无 què 阙 ？ ？
yǒu 有 què 阙 ér 而 fú 弗 tīng 听 shàn 善 yán 言 ， ，
qí 其 wéi 为 què 阙 yě 也 ， ，
zhōng 终 bù 不 bǔ 补 yǐ 矣 。 。
shàn 善 dé 得 nì 逆 ěr 耳 zhī 之 yán 言 zhě 者 ， ，
nǎi 乃 zhòng 仲 ní 尼 zhī 之 liù 六 shí 十 zhī 之 rén 人 yě 也 ， ，
gǔ 古 yuē 曰 ： ： “ “ liáng 良 yào 药 kǔ 苦 kǒu 口 lì 利 yú 于 bìng 病 ， ，
zhōng 忠 yán 言 nì 逆 ěr 耳 lì 利 yú 于 háng 行 。 。
” ” chán 谗 yán 言 suī 虽 shùn 顺 jǐ 己 zhī 之 ěr 耳 zhě 者 ， ，
ér 而 qí 其 yì 意 shèn 甚 è 恶 ， ，
yán 言 zhī 之 rén 人 yù 欲 hài 害 yú 于 rǔ 汝 yě 也 ； ；
zhōng 忠 yán 言 suī 虽 nì 逆 jǐ 己 zhī 之 ěr 耳 zhě 者 ， ，
ér 而 qí 其 yì 意 shèn 甚 shàn 善 ， ，
yán 言 zhī 之 rén 人 yù 欲 zhōng 忠 yú 于 rǔ 汝 yě 也 。 。
wéi 为 mín 民 yīng 应 qiān 谦 ér 而 shàn 善 tīng 听 nì 逆 ěr 耳 zhī 之 yán 言 ， ，
jūn 君 gù 故 yīng 应 yì 益 qiān 谦 ér 而 guǎng 广 nà 纳 nì 逆 ěr 耳 zhī 之 yán 言 yě 也 。 。
施善而弗求其报
近代白航源白航源

施善者万世永存，施恶者万劫不复，施善与人而弗求其报者，盖为神之者也施恶而无厌之有者，盖为阎王之徒者也。

人之初，性本善，施善乃人之性也，而非圣者受之，故弗...
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shī 施 shàn 善 zhě 者 wàn 万 shì 世 yǒng 永 cún 存 ， ，
shī 施 è 恶 zhě 者 wàn 万 jié 劫 bù 不 fù 复 ， ，
shī 施 shàn 善 yǔ 与 rén 人 ér 而 fú 弗 qiú 求 qí 其 bào 报 zhě 者 ， ，
gài 盖 wéi 为 shén 神 zhī 之 zhě 者 yě 也 shī 施 è 恶 ér 而 wú 无 yàn 厌 zhī 之 yǒu 有 zhě 者 ， ，
gài 盖 wéi 为 yán 阎 wáng 王 zhī 之 tú 徒 zhě 者 yě 也 。 。
rén 人 zhī 之 chū 初 ， ，
xìng 性 běn 本 shàn 善 ， ，
shī 施 shàn 善 nǎi 乃 rén 人 zhī 之 xìng 性 yě 也 ， ，
ér 而 fēi 非 shèng 圣 zhě 者 shòu 受 zhī 之 ， ，
gù 故 fú 弗 xū 需 qiú 求 zhī 之 yǐ 以 bào 报 yān 焉 ， ，
rén 人 zhī 之 zhuàng 壮 ， ，
xìng 性 yǒu 有 è 恶 ， ，
shī 施 è 恶 nǎi 乃 shǎo 少 rén 人 zhī 之 xìng 性 yě 也 ， ，
ér 而 fēi 非 zhì 至 è 恶 zhě 者 shòu 受 zhī 之 ， ，
gù 故 wú 无 suǒ 所 yàn 厌 yě 也 。 。
ér 而 xìng 性 yǒu 有 è 恶 zhe 着 ， ，
ruò 若 zǎo 早 huí 回 qí 其 xīn 心 、 、 zhuǎn 转 qí 其 yì 意 、 、 gèng 更 qí 其 xìng 性 zhě 者 ， ，
zé 则 yóu 犹 shí 时 wèi 未 chí 迟 ， ，
gèng 更 wéi 为 xìng 性 shàn 善 zhī 之 rén 人 yě 也 。 。
nì 逆 zhě 者 ér 而 yán 言 zhī 之 ， ，
xìng 性 běn 本 shàn 善 zhě 者 ， ，
rú 如 qí 其 gèng 更 xìng 性 yú 于 shēn 身 ， ，
gèng 更 wéi 为 xìng 性 è 恶 zhī 之 rén 人 ， ，
zé 则 yóu 犹 shí 时
争与和共而存也
近代白航源白航源

夫争者，乃二者互与之比者是也，此可查其陋而强其身也，是故屡而屡战、屡战屡强者也，争可施适压于己之身也，曾益其志，曾美其身也。

夫合者，乃多者为一事而共力者...
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fū 夫 zhēng 争 zhě 者 ， ，
nǎi 乃 èr 二 zhě 者 hù 互 yǔ 与 zhī 之 bǐ 比 zhě 者 shì 是 yě 也 ， ，
cǐ 此 kě 可 chá 查 qí 其 lòu 陋 ér 而 qiáng 强 qí 其 shēn 身 yě 也 ， ，
shì 是 gù 故 lǚ 屡 ér 而 lǚ 屡 zhàn 战 、 、 lǚ 屡 zhàn 战 lǚ 屡 qiáng 强 zhě 者 yě 也 ， ，
zhēng 争 kě 可 shī 施 shì 适 yā 压 yú 于 jǐ 己 zhī 之 shēn 身 yě 也 ， ，
céng 曾 yì 益 qí 其 zhì 志 ， ，
céng 曾 měi 美 qí 其 shēn 身 yě 也 。 。
fū 夫 hé 合 zhě 者 ， ，
nǎi 乃 duō 多 zhě 者 wéi 为 yī 一 shì 事 ér 而 gòng 共 lì 力 zhě 者 shì 是 yě 也 ， ，
gǔ 古 yuē 曰 ： ： “ “ sān 三 jiàng 匠 kě 可 qiáng 强 yú 于 kǒng 孔 míng 明 yě 也 。 。
” ” dà 大 jiāng 将 suī 虽 wǔ 武 qiáng 强 shēn 身 zhuàng 壮 zhě 者 ， ，
nán 难 dí 敌 wàn 万 rén 人 zhī 之 rèn 刃 yě 也 ， ，
hé 何 zé 则 ？ ？
jiàn 剑 shā 杀 yī 一 rén 人 ， ，
ér 而 qí 其 hòu 后 zhě 者 yǒu 有 wàn 万 rén 人 yǐ 以 wéi 围 zhī 之 ， ，
jiāng 将 hé 何 shí 时 yǐ 以 jìn 尽 ？ ？
qiě 且 wàn 万 rén 人 zhī 之 zhòng 众 ， ，
yī 一 rén 人 ké 咳 tán 痰 ， ，
kě 可 yǐ 以 wàn 万 tán 痰 jī 积 hóng 洪 ér 而 yān 淹 zhī 之 ， ，
gù 故 qiáng 强 fú 弗 zài 在 yī 一 yuán 员 zhī 之 zhuàng 壮 yě 也 ， ，
ér 而 zài 在 wàn 万 rén 人 zhī 之 zhòng 众 yě 也 。 。
zhēng 争 zhī 之 dào 道 yě 也 ， ，
夫文学者，乃灵而活以学者是也
近代白航源白航源

中国之文学者，博大之精而深，活力未减也，其文书之体种，虽万斗而不可数也，换而言之，番若地之沙石、天之繁星，未见其尽也。故文乃灵性之学也，熟诵四六经传、学富五车...
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zhōng 中 guó 国 zhī 之 wén 文 xué 学 zhě 者 ， ，
bó 博 dà 大 zhī 之 jīng 精 ér 而 shēn 深 ， ，
huó 活 lì 力 wèi 未 jiǎn 减 yě 也 ， ，
qí 其 wén 文 shū 书 zhī 之 tǐ 体 zhǒng 种 ， ，
suī 虽 wàn 万 dòu 斗 ér 而 bù 不 kě 可 shù 数 yě 也 ， ，
huàn 换 ér 而 yán 言 zhī 之 ， ，
fān 番 ruò 若 dì 地 zhī 之 shā 沙 shí 石 、 、 tiān 天 zhī 之 fán 繁 xīng 星 ， ，
wèi 未 jiàn 见 qí 其 jìn 尽 yě 也 。 。
gù 故 wén 文 nǎi 乃 líng 灵 xìng 性 zhī 之 xué 学 yě 也 ， ，
shú 熟 sòng 诵 sì 四 liù 六 jīng 经 chuán 传 、 、 xué 学 fù 富 wǔ 五 chē 车 zhě 者 yì 亦 yuǎn 远 bù 不 néng 能 zú 足 yě 也 ， ，
rú 如 néng 能 pāo 抛 shì 世 zhī 之 jiù 旧 sú 俗 ， ，
shū 书 chuàng 创 xīn 新 zhī 之 zhāng 章 ， ，
lǐng 领 bǎi 百 nián 年 zhī 之 fēng 风 sāo 骚 zhě 者 ， ，
wén 文 xué 学 kě 可 wèi 谓 xué 学 zhī 之 chū 出 jìng 境 yě 也 。 。
gù 故 yuē 曰 ： ： “ “ lǐ 李 dù 杜 shī 诗 piān 篇 wàn 万 kǒu 口 chuán 传 ， ，
zhì 至 jīn 今 yǐ 已 jiào 觉 bù 不 xīn 新 xiān 鲜 。 。
jiāng 江 shān 山 dài 代 yǒu 有 cái 才 rén 人 chū 出 ， ，
gè 各 lǐng 领 fēng 风 sāo 骚 shù 数 bǎi 百 nián 年 。 。
lǐ 李 dù 杜 shī 诗 piān 篇 suī 虽 yóu 犹 zài 在 ， ，
qiān 千 nián 年 wèi 未 xīn 新 rì 日 jiàn 渐 shuāi 衰 ， ，
cái 才 rén 人 chū 出 zhě 者 chuàng 创 xīn 新 piān 篇 ， ，
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夫学者，弗能求速焉，应求之以固者也，其基甚固，方能求进。 夫学者，乃学己之不能，使己能为之焉。今之学者，弗能控其匆缓者，只能学二而失一，学三而失二，终焉，习之甚少矣。故此人也，虽学多年，而习得者甚少矣，有甚者弗得而反失焉，故曰：“心躁者弗能食热。”学固与之同也，心愈躁焉，学之时故少焉，时之愈短，其所悟固愈少矣。何则？答曰“学之心若躁，则其思弗能安也，其思若弗能安，则其所悟者固少，其所悟若少，其必以之为厌，若厌之焉，其心又加躁焉故其所悟又加少矣，如此久而弗止者，其果甚弗若不学也！” 余欲言一事于众，此事曰：“二人筑二房，其一之基甚长而弗高，其二之基甚短而高于前者，而十日之后，其基之甚长者，筑万尺之厦；而基之甚短者，只筑容膝之厕焉。”故曰：“基之固者，其阔无疆也，根深之木，其高千尺，其抗风雨，故而长存；基之疏者，其必甚微，根稀之木，其必甚细，弗能抗风雨之力，故其命短。”基之固者，则高万尺，力阔无疆，故基乃重中之重，应先致力于此 学之道也，是谓基固而根深者为先，创而益深者为后也，故曰：“弗能立，何以行乎？弗能行，何以走乎？弗能走，何以翼乎？”故先易而后难者，乃学之正道也。
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